A PROPOSITO DE LAS DEBILIDADES
POSICIONALES DE LOS PLANETAS
Marana Karaka Sthana puede ser traducido como sitio o estado significador de muerte. Esto aplica a todo planeta que se encuentra habitando una casa que comprende temas que entran en contradicción a las significaciones que lo definen específicamente como naisargika karaka (significador universal). En el tratado Jataka Parijata, escrito por Vaidyanatha Dikshita, que se supone nació entre los años 1425 y 1450 d.C., en los slokas 34/36 expone este concepto del siguiente modo:
“Guru en la casa tres, Kuja en la siete, Shani en la estrella natal, Rahu en la novena casa, Chandra en la ocho, Surya en la doce, Budha en la siete, Sukra en una casa enemiga, están cada uno de ellos en maranastthana, o con causa de muerte. Cuando el planeta que se considera en maranastthana está en conjunción con un planeta maléfico o está bajo la mirada de uno de ellos u ocupa una casa enemiga o en depresión o desprovisto de fuerza, la persona en cuestión entra en aflicción.”
Como se puede apreciar hay que deducir que para Shani (saturno) su debilidad ocurre en la casa uno, ya que por estrella de nacimiento se entiende a la estrella de mayor magnitud reconocible en las proximidades del ascendente para un momento específico dado, que por definición indica cual ha de ser el primer sector. En el caso de Sukra (venus) se ha reconocido como casa enemiga a la seis, por encontrarse allí indicados a los enemigos declarados, o a la vista, antítesis de la empatía vincular que promueve venus. Por último, se destaca por su ausencia lo que ocurre con Ketu (nodo sur), sobre el que podría ser indicada la casa dos como sector de debilitación, por los motivos que hacia el final desarrollaré en detalle.
Ante estas desarmonías, se asume que el planeta en cuestión se encuentra contrariado
respecto de su naturaleza fundamental o principio arquetípico que lo distingue,
produciéndole incomodidad he induciéndole a la renuncia de sus propósitos
originales. Amerita ser analizado cada caso en cuestión con mayor profundidad
para lograr tener una mas cabal noción al respecto de por qué esto ocurre así y
no de otro modo:
Suria (el Sol) habitando casa doce experimenta marana karaka
sthana debido a que por su natural condición es llamado a detentar el poder y
recibir por ello el reconocimiento como autoridad. Al encontrarse en una casa
de disolución, redención y liberación de los condicionantes espacio-temporales,
y por lo tanto materiales, como Rey se halla muy frustrado he incómodo al verse
obligado de tener que renunciar a su reino y riquezas. Adicionalmente, podemos
advertir que allí encuentra su gozo saturno, un planeta ligado a las
austeridades y renuncias, dicho sea de paso, bhava karaka de la misma quien,
por otra parte, mantiene mutua enemistad natural con el Sol. Por todo ello el
Sol ubicado en este sector se encuentra muy contrariado.
Chandra (la Luna)
encuentra su marana karaka sthana en la casa ocho. La luna representa la
dimensión mental emocional, intensamente retroalimentada por las experiencias
en el mundo material y fuertemente ligada al instinto de conservación. Dado que
la casa ocho es indicador de longevidad y muerte, así como de una variada
posibilidad de hechos ominosos, la misma como habitante de este lugar se siente
muy incómoda por los abrumadores contenidos que escapan al manejo consciente
que todo esto le impone.
Kuja (Marte) encuentra su marana karaka sthana en la casa
siete. El planeta por definición de la guerra y la agresión cuando se ve
condicionado por la requerida contribución al romance, la sensualidad y, en
definitiva, la consideración de empatía hacia otros y de un eventual compromiso
afectivo a largo plazo, se vuelve muy incómodo. De hecho, desde este sector es
capaz de ejercer la peor versión de kuja dosha posible (daño inflingido por
marte al matrimonio), entre otras formas. Por otra parte, al mirar a la casa
uno desde allí, a menos que en ésta se emplace un planeta benéfico, la
mencionada incomodidad podrá tener una negativa repercusión en la conducta del
propio nativo.
Budha (Mercurio) en las casas cuatro y siete encuentra su
marana karana sthana. Dado que se trata de un planeta estrechamente relacionado
a los logros mundanos, específicamente provenientes del trabajo, el juego y del
quehacer concreto en general, ligado a la movilidad física y mental. Cuando es
situado en el quietismo que propone la casa cuatro se hallara muy incomodo. Además,
Parashara lo presenta a Mercurio como un planeta eunuco (en otras tradiciones
lo es como hermafrodita), cuando se le impone contribuir con el matrimonio y la
procreación se siente desbordado por su inadecuación ya que, a su vez, se ve
impelido a la experimentación constante y el disfrute, incursionando en variadas
experiencia por sus intereses diversos. Nada más lejos de esto es el compromiso
que implica por definición la unión matrimonial.
Guru (Júpiter) en la casa tres halla su marana karana sthana.
Este es el planeta de la rectitud, los valores fundados en la tradición perenne,
gravitando en la paz mundial y la sabiduría que reposan en la aceptación y
ecuanimidad ante la diversidad de la familia humana. La casa tres representa el
despliegue de la fuerza para la lucha por la vida, algo que acentúa la
separatividad. Allí Júpiter presentará resistencia si han de tener que
establecerse medidas agresivas tendientes a la autoafirmación. Para
visualizarlo mejor, podríamos decir que es como si a un diplomático lo
pusiéramos a trabajar en un comando militar.
Sukra (Venus), el planeta del amor, la pasión y, en un sentido
mas amplio, el sensualismo proyectado en la producción artística, sublimación
de la libido mediante, encuentra su marana karana sthana en la casa seis. Dicho
sector al ser representativo del trabajo como servicio, supone sacrificar el
propio tiempo, postergar la obtención de los objetos de deseo, así como la
comodidad, para poder enfocar la fuerza en el trabajo productivo. Sería como
esperar que aceptara una suerte de celibato por un propósito social. Y esto
claramente es contrario al principio arquetípico universalmente representado
por Venus.
Shani (Saturno), el planeta de las restricciones y toda forma
de límites, sean éstos físicos o morales, encuentra su marana karaka sthana en
casa uno. Esta es la más importante de las doce casas debido a que representa
al nativo como un ser único e irrepetible, en tanto que ha sido dotado de
volición, deseará manifestarse desde su singularidad. Por ello, saturno como
representante de la observación sobre las normas jerárquicas estará aquí muy
contrariado, sugiriendo una autopercepción de inadecuación por parte del nativo,
ocasionando refrenamiento y separatividad en la medida que no haya otros factores contrarios a tal indicación. Esto podrá atentar contra la salud y longevidad.
Rahu (Nodo Norte), el factor del engaño, la blasfemia,
imposturas y desbordes predominantemente de cualidad tamasica, encontrará su marana
karaka sthana en la casa nueve, la morada del Guru, maestro o mentor, la casa
del deber ser, del dharma y la ritualística que se lleva a cabo en el templo. De
todo ello se desprende su incomodidad ya que, por su natural rebeldía se
resiste a someterse a la autoridad de un linaje discipular. Paradójicamente, a
Rahu le gustaría ocupar el lugar de Júpiter, esto se advierte por sus graha
drishtis emitidos desde sí en dirección hacia los mismo lugares que los
realizados por Júpiter, no obstante entra en conflicto en la casa de la cual
éste último es co-significador.
Ketu (Nodo Sur), definido como moksha karaka (significador de liberación), al ser el indicador por excelencia de la vocación de renuncia a los frutos de nuestras acciones, pasadas y presentes, encuentra su marana karaka sthana en la casa dos. Esto se debe a que la misma comprende temas que implican intereses muy concretos y específicos en lo adquisitivo. Tal es así que en ella se ven indicados los objetos suntuarios. Esto es inaceptable para Ketu dado que él tiene como propósito llevarnos hacia experiencias en las que debamos finalmente aprender a distinguir lo esencial de lo accesorio.
Es importante señalar que las incomodidades experimentadas por los planetas detalladas in supra, no solamente afectarán al cumplimiento de las significaciones que los caracteriza como tales, si no que también podrían ser enrarecidas, en algún sentido cualquiera, las temáticas comprendidas por las casas que los mismos habiten, así como de las casas que gobiernen.
Desde mi punto de vista, conforme la experiencia de mis últimos veinte años de atender consultas mediante astrología védica, un planeta con marana karaka sthana no debería asumirse en una situación definitiva respecto a los temas negados por tal situación, si no mas bien tomarlo como una condición necesaria pero no suficiente, prudencia mediante, que debería ser siempre confirmada ulteriormente por otras vías para tener una visión más precisa respecto de las posibles consecuencias inicialmente sugeridas por dicho estado.
"Jataka Parijata - Vol III" - V. Subramanya Sastri, B.A. (Ranjan Publications).
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